
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生作为一代文学大师,作为我们很多青年学生心中的导师,他的一生是伟大的。
我没有机会和鲁迅先生生在同一个时代,但是他的言行,他的著作,从我最早接触“不满足是向上的车轮”就开始影响我。最早觉得鲁迅的伟大只因为鲁迅先生的眼神总是很凌厉,仿佛在注视着年少无知的我们。到我进入了初中,接触了《拿来主义》,进入高中,看过了《朝花夕拾》,《呐喊》等,才逐渐了解到鲁迅先生的伟大之处。
我以为,一个人之所以伟大,不是因为他最终得到了什么,而是要看他向社会奉献出了什么。鲁迅先生为社会奉献的是一个爱国者的责任,为进步青年奉献的是师长的教导和爱抚,为后世人留下的是伟大的人格。
作为一个爱国者,鲁迅先生不是神仙,只是平常人,他不是从小就具有伟人的品质。但是他逐渐的从平常人中脱离出来,因为看到父亲和国人的寻医无方,他毅然走上学医的道路。鲁迅作为一个爱国者,他不顾种种阻碍,毅然选择了医学这个新的学科,他选择医学,就是想用医学来救国救民。鲁迅在《呐喊 自序》中回忆:“我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又能促进国人对于维新的信仰。”当时,鲁迅先生认为医学最能救国,最能解除人民的疾苦,所以,他坚决的选择了医学这么科学。因为看到国人的麻木不仁,他觉得医学虽然能拯救身体上的疾病,却不能让国人从精神上醒悟,他又毅然弃医从文。鲁迅先生是一个真诚的爱国者,在《呐喊自序》中他写道:“因为从那一回以后,我觉得医学并非是一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。”从这个时候开始,鲁迅先生就正式确立了文艺救国的思想,并开始了他为文艺事业奋斗的光辉灿烂的一生。鲁迅先生所写的那些文字,我读来字字觉得都是发自肺腑,比其一些人的空谈爱国不知道要强多少倍。 鲁迅先生在留学日本的过程中,不断接受进步思想的影响,从接受梁启超的维新思想到拜读章太炎的著作,鲁迅先生都是不断的吸收和扬弃。作为思想家的鲁迅,面对众多不统一的观点并没有惶惑,他从小养成的爱思索不盲从的习惯让他仔细观察,认真分析,使之融入了他自己的思想体系。
作为进步青年的师长,他给予青年的是真正的指引真正的关心。对待青年,对待在思想战线上一起作战的人,鲁迅先生是亲切的,热情的,一直保持着平等待人的态度。学的课文《锁忆》里作者唐弢笔下的鲁迅先生不仅在思想上用文艺作品指引进步青年,从经济上支持,而且直接给予进步青年信心和温暖。虽然我不能亲眼看到鲁迅先生对后辈的关怀,但是他留下的丰富的文艺作品,作品里体现出来的爱国的,积极的,进步的精神,却是我们能够不断从中汲取精神的源泉。
鲁迅先生的人格的伟大,以前一直这么觉得,但现在真的要去说出来两三点,又有点无从说起的感觉。我觉得鲁迅先生最可贵的地方,应该在于鲁迅先生提出的改造国民性思想。看完杨希之的《鲁迅的思想面面观》一书,知道了理想的人性和改造国民性,在鲁迅先生的思想体系中,是一个问题的两个方面。“理想的人性”是鲁迅先生心目中人应该具有的最美好的本性和品格,“改造国民性”则是鲁迅为了使中国民众具有理想的人性,针对国民的种种劣根性而采取的改造手段或途径。鲁迅先生一生都在孜孜不倦地探讨理想的人性的问题,他自身的品质就体现了理想人性的内容。无私奉献,勇于牺牲;脚踏实地,埋头苦干;前仆后继,韧性战斗。从我接触的鲁迅先生的文艺作品中,也屡次见到关于国民性的问题的描写。如《故乡》中出现的豆腐西施杨二嫂这个人物形象,她就在很大程度上是当时社会里的很多人物的一个缩影。我认为鲁迅先生研究和批判的问题,其根本点都是出于对社会国家的考虑,而不是像当时有些文人墨客所攻击先生的泄私愤,报私仇。他出于对社会的责任,对国家的责任,一直为改变国民而奋斗。
鲁迅先生也曾经受过进化论思想的牵制,然而之后鲁迅先生在明白了即使是青年也分好坏的对待变坏了的青年,他是决不宽恕和妥协的。“‘横眉冷对’是鲁迅先生一生不懈地斗争的写照,是他的思想立场的概括。他的气度,他的精神力量,在面对任何问题的时候,仿佛都有一种居高临下的优势:从容不迫,游刃有余。讽刺显示他进攻的威力,而幽默又闪烁着反击的智慧。对社会观察的深刻,往往使他的批判独抒新见,入木三分。”这些精辟的字眼恰倒好处的描写了鲁迅先生“投枪”和“匕首”的威力和魅力所在。鲁迅先生一生的战斗都是为了多灾多难的祖国的复兴和崛起,都是为了拯救中华民族于水深火热之中!鲁迅手中的解剖刀是锋利的,他不仅解剖了反动统治者,不仅解剖了论敌,不仅解剖了数千年积累下来的中华文化的糟粕,不仅解剖了国民性的弱点,也同样严厉地解剖了自己。他揭露统治者的反动,是为了戳穿他们愚弄人民的把戏,他把魔鬼的真面目暴露于光天化日之下,是为了消灭魔鬼招来天使,他揭示民族文化的糟粕完全是为了弘扬中华文化的精华,他揭示国民的劣根性,则完全是为了引起疗救的注意提高国民素质,他作自我解剖,则是毫不留情地亮出“皮袍下面藏着的‘小’来”……
这就是我心目中的鲁迅先生,一个坚定的民主战士,一个伟大的师长,一个真诚的爱国者。
我没有机会和鲁迅先生生在同一个时代,但是他的言行,他的著作,从我最早接触“不满足是向上的车轮”就开始影响我。最早觉得鲁迅的伟大只因为鲁迅先生的眼神总是很凌厉,仿佛在注视着年少无知的我们。到我进入了初中,接触了《拿来主义》,进入高中,看过了《朝花夕拾》,《呐喊》等,才逐渐了解到鲁迅先生的伟大之处。
我以为,一个人之所以伟大,不是因为他最终得到了什么,而是要看他向社会奉献出了什么。鲁迅先生为社会奉献的是一个爱国者的责任,为进步青年奉献的是师长的教导和爱抚,为后世人留下的是伟大的人格。
作为一个爱国者,鲁迅先生不是神仙,只是平常人,他不是从小就具有伟人的品质。但是他逐渐的从平常人中脱离出来,因为看到父亲和国人的寻医无方,他毅然走上学医的道路。鲁迅作为一个爱国者,他不顾种种阻碍,毅然选择了医学这个新的学科,他选择医学,就是想用医学来救国救民。鲁迅在《呐喊 自序》中回忆:“我的梦很美满,预备卒业回来,救治像我父亲似的被误的病人的疾苦,战争时候便去当军医,一面又能促进国人对于维新的信仰。”当时,鲁迅先生认为医学最能救国,最能解除人民的疾苦,所以,他坚决的选择了医学这么科学。因为看到国人的麻木不仁,他觉得医学虽然能拯救身体上的疾病,却不能让国人从精神上醒悟,他又毅然弃医从文。鲁迅先生是一个真诚的爱国者,在《呐喊自序》中他写道:“因为从那一回以后,我觉得医学并非是一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。”从这个时候开始,鲁迅先生就正式确立了文艺救国的思想,并开始了他为文艺事业奋斗的光辉灿烂的一生。鲁迅先生所写的那些文字,我读来字字觉得都是发自肺腑,比其一些人的空谈爱国不知道要强多少倍。 鲁迅先生在留学日本的过程中,不断接受进步思想的影响,从接受梁启超的维新思想到拜读章太炎的著作,鲁迅先生都是不断的吸收和扬弃。作为思想家的鲁迅,面对众多不统一的观点并没有惶惑,他从小养成的爱思索不盲从的习惯让他仔细观察,认真分析,使之融入了他自己的思想体系。
作为进步青年的师长,他给予青年的是真正的指引真正的关心。对待青年,对待在思想战线上一起作战的人,鲁迅先生是亲切的,热情的,一直保持着平等待人的态度。学的课文《锁忆》里作者唐弢笔下的鲁迅先生不仅在思想上用文艺作品指引进步青年,从经济上支持,而且直接给予进步青年信心和温暖。虽然我不能亲眼看到鲁迅先生对后辈的关怀,但是他留下的丰富的文艺作品,作品里体现出来的爱国的,积极的,进步的精神,却是我们能够不断从中汲取精神的源泉。
鲁迅先生的人格的伟大,以前一直这么觉得,但现在真的要去说出来两三点,又有点无从说起的感觉。我觉得鲁迅先生最可贵的地方,应该在于鲁迅先生提出的改造国民性思想。看完杨希之的《鲁迅的思想面面观》一书,知道了理想的人性和改造国民性,在鲁迅先生的思想体系中,是一个问题的两个方面。“理想的人性”是鲁迅先生心目中人应该具有的最美好的本性和品格,“改造国民性”则是鲁迅为了使中国民众具有理想的人性,针对国民的种种劣根性而采取的改造手段或途径。鲁迅先生一生都在孜孜不倦地探讨理想的人性的问题,他自身的品质就体现了理想人性的内容。无私奉献,勇于牺牲;脚踏实地,埋头苦干;前仆后继,韧性战斗。从我接触的鲁迅先生的文艺作品中,也屡次见到关于国民性的问题的描写。如《故乡》中出现的豆腐西施杨二嫂这个人物形象,她就在很大程度上是当时社会里的很多人物的一个缩影。我认为鲁迅先生研究和批判的问题,其根本点都是出于对社会国家的考虑,而不是像当时有些文人墨客所攻击先生的泄私愤,报私仇。他出于对社会的责任,对国家的责任,一直为改变国民而奋斗。
鲁迅先生也曾经受过进化论思想的牵制,然而之后鲁迅先生在明白了即使是青年也分好坏的对待变坏了的青年,他是决不宽恕和妥协的。“‘横眉冷对’是鲁迅先生一生不懈地斗争的写照,是他的思想立场的概括。他的气度,他的精神力量,在面对任何问题的时候,仿佛都有一种居高临下的优势:从容不迫,游刃有余。讽刺显示他进攻的威力,而幽默又闪烁着反击的智慧。对社会观察的深刻,往往使他的批判独抒新见,入木三分。”这些精辟的字眼恰倒好处的描写了鲁迅先生“投枪”和“匕首”的威力和魅力所在。鲁迅先生一生的战斗都是为了多灾多难的祖国的复兴和崛起,都是为了拯救中华民族于水深火热之中!鲁迅手中的解剖刀是锋利的,他不仅解剖了反动统治者,不仅解剖了论敌,不仅解剖了数千年积累下来的中华文化的糟粕,不仅解剖了国民性的弱点,也同样严厉地解剖了自己。他揭露统治者的反动,是为了戳穿他们愚弄人民的把戏,他把魔鬼的真面目暴露于光天化日之下,是为了消灭魔鬼招来天使,他揭示民族文化的糟粕完全是为了弘扬中华文化的精华,他揭示国民的劣根性,则完全是为了引起疗救的注意提高国民素质,他作自我解剖,则是毫不留情地亮出“皮袍下面藏着的‘小’来”……
这就是我心目中的鲁迅先生,一个坚定的民主战士,一个伟大的师长,一个真诚的爱国者。
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分类: 鲁迅评论
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